北京最好白癜风医院电话贫困的历史主义（八）
贫困的历史主义（八）
Time 2015-09-02 16:55:18 情感驿站
恋故事
柏拉图教导说，人类的历史就是衰败的历史，就像熵增现象一样无可挽回。所以，某种程度上，人类的历史如同疾病的历史，社会就是那个病人，而*治家或哲人就应当是那个医治病人的医生。
所以柏拉图把历史形态分成几个阶段：最完美的国家叫“完善*治”；然后是“荣誉*治”，即追求荣誉和名誉的高尚人的统治；其次是“寡头*治”，富豪家族的统治；再次是民主*治，即自由的统治，最后出现的是“僭主*治”。
柏拉图看不起民主*治，它在衰败的历史中处于此等的位置。他说，民主乃是一种女性化和退化。
在《提迈欧篇》中，柏拉图讲了物种起源的故事。在这个故事中，作为最高等动物的人是由诸神创造的；其他物种则是在人的腐败和衰落的过程中出现的。起先，懦弱的人和歹徒下降为妇女，缺乏智慧的人下降为低等动物。据说，鸟是由无害但是懒散的人变化而来，这些人过于相信自己的感官；陆地动物是从那些不喜欢哲学的人变来的；鱼和贝壳则是从“最愚蠢、最笨拙和最可鄙的人退化而来的。兄弟姐妹们，您是由什么变化而来的呢？
在柏拉图的“理想国”里，每个男人都是战争机器，每个女人都生育工厂，至于儿童，“必须骑在马背上观看真实的战争；如果能够安全，还要把他们带到战场参加战斗，让他们尝尝血腥的味道”。总之灌输仇恨、斗争是把青年训练成专业的武士阶级必要的组成部分。一位现代作家把当代极权主义教育描绘成“一种紧张而持续的动员”，真是一语中的。
柏拉图发现了一条社会学规律：阶级的经济利益的对立所酿成的内部分裂和阶级战争是一切*治革命的动力。柏拉图的历史主义特别注意经济利益和经济背景，这个学说在十九世纪藉由马克思的“历史唯物主义”而复活了。
1919年，卡尔.波普尔发现了历史主义的悖论，他还发现了一个使人陷入某种境地并且越陷越深的机制。正如卡尔.波普尔本人，深感历史主义漏洞百出，但是却克制自己指出这种悖论。这一现象部分是出自对于社会主义者朋友的忠诚，部分是基于对“事业”的忠诚，还有就是有一个使人越陷越深的机制：一个人一旦在次要的问题上牺牲了自己的理智和良心，他就不愿意轻易放弃它，就会陷入这个机制。他希望通过确信那个“事业”本质上是善的来为自己的错误进行辩护，他相信自己所从事的“事业”在价值上要超越道德和理智的妥协。随着每一次理智和道德的牺牲，一个人就会越陷越深。
这一点很像一个*徒。每一次筹码的牺牲必须由更大的筹码捞回来，每一次投资的失败都试图用进一步更大的投资赚回，直到输得精光为止。也许直到有一天被关进了自己人建造的监狱，革命者才会幡然醒悟，但是极权的大已经织成，悔之晚矣。王小波说，知识分子最大的罪恶就是建造关押自己的思想监狱，推而广之，革命者最大的悲剧就是建造了关押自己的制度牢笼。
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